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吃錦旗的文化人
早兩週在三聯聽講座,講座嘉賓是梁文道及葉輝,還有主持鄧小樺。雖然講座內容和之前擬定的主題接近沾不上邊,但托嘉賓和主持的功力,近兩小時的座談妙趣橫生、絕無冷場,最後我和友人都是精神滿足的離開。梁文道和葉輝是個非常有趣的組合:梁文道與我們同聲同氣,用的都是我們日常生活的語言(這裡當然不是指MK語),聽著就如同呼吸那樣自然 ;而葉則是上一輩的文化人,說話用詞都有著一種書卷氣 —— 一種我們現在只能從文字上讀到的語言,但其實是作者每日都說著的話… -
龍利民茶餐廳
很久沒看母校中文話劇社 (中劇) 的演出了,劇社不知隔了多少代的師弟在facebook裡邀請,橫豎閒來無事,便買票入場。中劇還是中劇,一如以往的在細節上常有奇趣,這也是典型拔萃仔的本色;但也一如以往,劇作在帶出主題思想方面流於做作和粗淺,不大有說服力,但中學生的製作我們也不能苛求甚麼吧,更何況這也甚至是本港主流劇團的通病。不過比較起我那年代的中劇,現時的師弟們似乎更勇於在劇中加入訊息,更想在劇中向觀眾述說自己的立場,以致在劇中花了相當長… -
香港閱讀
中學在旺角,西洋菜街的二樓書店群離學校不到十分鐘步程。午飯時常上書局消磨飯後時間,養成現在仍常逛書店的習慣。二樓書店由九十年代的學生書店時期,到世紀初愉林等帶起的台式精品化大盛期,到近數年的大量結業逼遷到五六七樓的「高昇期」,我是親眼見證目睹的。 香港的閱讀、以至文化界的洋洋奇觀,可從以下三個「鬼故事」略窺一二:一、書展年年加展費、賺大錢、刷新入場數字,但卻沒有甚麼像樣的文化閱讀活動、香港這個城市的閱讀風氣仍然是冷得可以;二、 工具書長… -
五四
下引劉再復教授談五四運動的一篇文章。無論是在香港還是國內,現在還談五四的人很少了,但是近代的中國人受五四的影響其實非常深。最近大陸開始重新關注中國經典,媒體上開始有諸如講論語品三國等的說談,政府甚至以孔子為名於國外成立類似歌德學院的文化機構、建構中國文化軟勢力。五四之於中國正如文藝復興之於西方,再思五四、回首檢視五四的行事得失,是身處現代中國的我們,建立正確閱讀中國古典世界的重要參考坐標。記得董建華任特首時,意欲在殖民時代完結後的香港,… -
公共空間
曾與朋友就皇后碼頭事件激烈辯論。朋友對我說了一大堆反對官商勾結支持文化保育之類的話,我對他說,我贊成古物保育,也覺得政府對文化的投入嚴重不足,可是我不明白皇后碼頭有甚麼值得保留。正如數年前某國企自外國的拍賣場高價購入圓明園仿製歐洲機械的牛頭馬頭「國寶」,香港如果想攪保育又不想做冤大頭,需要堅實的文化底蘊。下文所談哈貝馬斯的Public Sphere,記得不久前我也曾跟一位後輩講解過。在也是春天的季節,我和後輩在一間酒店裡的咖啡廳,討論她… -
布希亞
從朋友貼南方朔的文章中看到布希亞(Jean Baudrillard)以下的一段。布希亞確實是參透當下社會的大師。比起魯迅式的漠不關心,後現代社會的獵奇式好奇更能窒息真正意義的進步、更能徹底的葬送整個社會。從90年代蘋果化以後的文字傳媒、到今日以何來為代表的偽文化,高度資本主義的香港,越來越令人不寒而慄。 ====================== 「消費者對真實世界、對政治、對歷史、對文化等的關係,不再繫於興趣、投入、責任感,也… -
渡輪上
跟不少朋友都說過我對「忽然文物保育」的憂慮。我懷疑:在電視上看到萬人揮手告別天星小輪碼頭後才知道天星小輪要拆的「保衛者」,對天星小輪有幾多的關心;我質疑:沒有任何建築特色、也沒有甚麼香港人會在港督上岸時迎迓的皇后碼頭,有甚麼保留價值 (以至更重要的、如何能將港督上岸這殖民皇者降臨意象、與應為自立自主的「本土意識」融合)。我更擔心,一旦這種忽然保育的風氣流行起來,香港各處便會豎起一幢幢爭取過後沒有人理會的「文物」大白象,甚麼是值得保留的本…

