他和別的武士不同，對講武技擊似乎沒有多大興趣，也不喜歡鬧酒。別人說得興高采烈時，他總是坐在一旁默默喝酒。她曾見過他使劍。他的劍術是極好的，但他使劍時也是悶聲不響，彷佛一頭沉默敏捷的豹子。的確，他的舉止頗類似帝黨劍客——雖然她從未真正見過帝黨劍客，但想象裡的劍客就是這樣。

張系國，《城》—  壹

食指大動‧左傳、宣公四年春

楚人獻黿於鄭靈公。公子宋與子家將見。子公之食指動，以示子家，曰：「他日我如此，必嘗異味。」及入，宰夫將解黿，相視而笑。公問之，子家以告。及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒，染指於鼎，嘗之而出。公怒，欲殺子公。子公與子家謀先。子家曰：「畜老猶憚殺之，而況君乎？」。反譖子家。子家懼而從之。夏弒靈公。

在巴基斯坦，加入了普什圖族兩年的日本男孩，與CNN記者展開一段對話：

「你在這片土地上在做著些甚麼呢？」CNN記者問。

「這種事情沒必要對美國人說。」男孩答。

村上龍 《希望之國》

對詩人來說，上帝自身是存在的，不管人知道祂或不知道祂；詩人則願想盡其呼喚之責，真正的詩可以洞開「神性之真實」…詩人的喜悅是其自己處於密切於「聖靈」之境，但是因為他遠於世人，而又深愛世人，使他孤獨。孤獨亦使他的詩充滿憂鬱之情，這種情豈不是一種悲情嗎？

陶國璋 16.6.2005

尋找《金銀島》的史蒂文生告訴我們，「滿懷希望的旅程比抵達終點更有趣」。所以，流浪貓、流浪狗、流浪漢都是最有福的。「他們」的「旅程」，必然會因放浪流浪而「滿懷希望」。流浪貓永遠渴望找到一條完整的金魚，流浪狗永遠渴望找到一根完整的骨頭，流浪漢永遠渴望找到一片完整的天花。如今你該知道，所謂的「文窮而後工」，如同無月探月、無星摘星、無風捕風、無影捉影。也許，我應樂觀，廣告這世界我在日落時領銜主演「夸父逐日」。

游清源‧歸途上的流浪漢、14.6.2005

Hop-Frog, who, although he made a great deal of sport, was by no means popular, had it not in his power to render Trippetta many services.

Poe, Edgar Allan, "Hop-Frog"

海鳥たちの記念日

在過去的十六年裏，香港不斷有人以自己微薄的力量，爭取六四的命名。時光飛逝，一晃已是十六年，雖然在這十六年裏，中共的鐵腕統治絲毫沒有改變，參加六四活動的人數起伏不定，十六年的努力一定不會白費。起碼人們知道命名並不是有財有勢者的專利，無權無勇的人，年復一年地喊出自己心中的名字，即使還未能把六四的名字載入官方的史冊裏，但卻在香港人的記憶裏寫下人們牢記的名字。

馬國明‧城市筆記

命名遊戲  6.6.05

展場內遇一個多年前中大藝術系畢業展採訪過的學生，他已認不得我，我卻記得他畢業展時的繪畫作品，問他還有沒有畫，他說沒有，沒有時間，末了又說：都仲有一Ｄ。這仲有一Ｄ可真重要，香港的藝術就靠「都仲有一Ｄ」到了現在。

聞雪姬，雕餘的話

2005.6.1